" فَلَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا " فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا ( 1 ) . قَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قُلْتُ لِجَرِيرٍ : لَمْ يَرْوِ هَذَا عَنِ الْأَعْمَشِ أَحَدٌ غَيْرُكَ ، قَالَ : لَكِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ . 4282 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا ، أُمْهِلُهُ ( 2 ) حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نعم " ( 3 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما . جرير : هو ابن عبد الحميد . وأخرجه مسلم ( 1495 ) في اللعان ، والبيهقي 7 / 405 من طريق إسحاق بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ، وأبو داود ( 2253 ) في الطلاق : باب في اللعان ، والبيهقي 7 / 405 من طريقين عن جرير ، به . وأخرجه بنحوه أحمد 1 / 421 - 422 ، ومسلم ، وابن ماجة ( 2068 ) في الطلاق : باب اللعان ، وابن جرير الطبري في ( جامع البيان ) 18 / 84 ، من طرق عن الأعمش ، به . وقوله : ( اللهم افتح ) معناه : اللهم احكم أو بيِّن الحكم فيه ، والفتاح : الحكم ، ومنه قوله تعالى : { ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ } . وقوله : ( جعداً ) : قال ابن الأثير في ( النهاية ) 1 / 275 : الجعد في صفات الرجل يكون مدحاً وذماً ، فالمدح معناه : أن يكون شديد الأسْر والخَلْق ، أو يكون جعد الشعر ، وهو ضد السبط ، لأن السبوطة أكثرها في شعور العجم ، وأما الذم فهو القصير المتردد الخلق . ( 2 ) في ( الموطأ ) : أَأُمهله ، بهمزتين . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، سهيل بن أبي صالح ، روى له البخاري مقروناً ، واحتج به الباقون ، وهو في ( الموطأ ) 2 / 737 في الأقضية : باب القضاء فيمن وجد = =